Un certain Mohamed Jean Veneuse a Ă©crit un texte, Anarca-Islam, dans lequel il tente de justifier lâexistence dâun « anarchisme islamique » en se fondant sur le Coran. Veneuse cite trĂšs souvent Deleuze, Guattari et Foucault (respectivement 70 fois, 64 fois et 16 fois), jamais Proudhon. Bakounine et Kropotkine sont mentionnĂ©s respectivement 6 et 5 fois. Câest dire quâil se place trĂšs clairement dans une perspective « post-anarchiste », câest-Ă -dire lâanarchisme dĂ©veloppĂ© Ă partir du post-structuralisme et du post-modernisme.
Selon les post-anarchistes, lâĂtat et le capitalisme ne sont plus les mĂȘmes ennemis quâauparavant ; il faut donc de nouvelles approches pour les combattre. A la lumiĂšre du post-anarchisme, Mohamed Jean Veneuse intĂšgre donc des Ă©lĂ©ments de la pensĂ©e de Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Jacques Lacan, et Jean-François Lyotard, qui ne sont pas anarchistes, dont on peut mĂȘme dire quâils ne connaissent pas grand-chose Ă lâanarchisme, mais dont il est convenu dâadmettre que certains des concepts quâils ont dĂ©veloppĂ©s permettent de rĂ©flĂ©chir sur certaines problĂ©matiques telles que la libĂ©ration du sujet par la dĂ©construction du discours ; la dĂ©naturation du corps et de la sexualitĂ© ; le rejet de la « rĂ©pression des hypothĂšses » ; la « dĂ©construction de lâordre binaire de la pensĂ©e occidentale » ; la « dĂ©construction des statuts fondĂ©s sur la diffĂ©rence des genres », etc. Je ne mâengagerai pas dans un dĂ©bat sur ces problĂ©matiques.
Source: Monde-nouveau.net
